《地。-關於地球的運動-》：孤注一擲，以知性和血汗傳遞地心說的感動

《序》

「上帝創造的這個世界，一定是最美。我會證明，即使只是我這小小腦袋中的知性，也能理解上帝的偉業。」——赫伯特

西羅馬帝國滅亡令社會失去秩序，混亂和暴力蔓延，各方權力即生即滅。教會成為希望之光，宣揚文化與道德同時，日以繼夜地給予愛與救濟，重新團結人們。惟異教徒和異端者宣揚謬誤自由，粉碎道德與倫理，捨棄救贖與希望，分裂人際關係，教會須引導受惡魔唆使的受害者悔改。

教會深信宇宙的中心是地球，連同罪惡在內的物體，均墮進位處宇宙最低點的地球，故這個世界醜陋又腐敗，純潔的天國則是人皆嚮往。異端者卻提出《地動說》，認為太陽靜止不動，地球同時進行自轉及公轉令四季變化；雜亂無章的行星則是連帶被轉動，宇宙能統整出一個秩序。

異端長期遭受教會嚴刑拷問，唯有改過自新者才能釋放；兩度被捕代表其內心已被惡魔佔據，必須判處火刑淨化。異端解放戰線是物極必反的產物：同樣相信神的存在，組織期望復活被人倫玷汙的神，在時代追求改革下，削弱教會正統派勢力，不再任由其誤解聖經並盲信自己的正義。

正統派內部亦出現動搖。主教安東尼認為，有別於相信地動說是唯一真理，現階段僅數學假說。萬一大地真的會轉動，以此為前提重新解讀聖經並提供正確解釋，正是神學家的任務。而且太陽位於中心的地動說，反而可當作三位一體在自然學上的佐證，說不定是讚頌上帝的重要發現。

二十四歲的日本漫畫家魚豐，憑《地。-關於地球的運動-》，成為手塚治虫文化獎漫畫大獎最年輕得獎者。這個獎項相當具份量，首屆得獎者是《多啦Ａ夢》作者藤子・Ｆ・不二雄。此神作的日語名稱「チ」，暗示故事將圍繞「地（動說）」、「知（性）」及「血」的三大元素發展。

《地》

「你們的敵人很棘手，你們的對手不是我，也不是異端，而是某種想像力、某種好奇心。簡而言之，就是知性本身。」——拉斐爾

成績優異的拉斐爾原先打算主修神學，不被「愛」所迷惑，做出合乎常理的選擇。赫伯特卻啟發他研究地動說的好奇心，即使遭養父出賣而身陷異端審判，他仍決心傳承地動說的「感動」，不惜獄中服毒自盡。正如古羅馬哲學家塞內卡所言，只要能夠善用人生，那麼人生就夠長了。

「平凡人類一旦有了求知慾望，難免會招來悲劇。不具備處理知識所需資格的平凡人類，根本沒必要知道這些內容。」——巴尼德

神職人員巴德尼熱衷探索真理，卻不存改變世界的動機，僅期待他朝受真理所「感動」。未知是口硬心軟的個性，還是僅利用他人的軟弱，身陷異端審判的他，放棄成為完善地動說的第一人，反而以麪包換取窮人幫助，在六十人頭部以刺青形式，保留奧克茲所著《關於地球的運動》。

《知》

「只要用真理當作後盾，就會讓暴力加速進行，或許只是盲信地動說這權威。在這種情況下驅動的熱情，歷經失控軌跡後，有時成就偉業，有時產生悲劇。」——約蘭達

女性身份注定約蘭達無法在學術界闖一片天，父親諾瓦克勸她謹言慎行、安分度日，總有一天全家都可前往天國。她獲異端審問官的見習成員幫助，逃過拷問與火刑，其知性引領建立異端解放戰線。為促成《關於地球的運動》出版並傳承「感動」，作為組織長的她不惜引爆炸藥自盡。

杜拉卡：那有甚麼根據，可以證明你做的事不是悲劇？

約蘭達：因為我相信，我的目的地有自由。

杜拉卡：自由的定義是甚麼？

約蘭達：就是讓你可以這樣發問。

遊牧民族少女杜拉卡，自幼被教導否定神的存在，憑思考與知性凝聚信念。與異端解放戰線的合作，驅使她的信念由賺錢改為解放資訊。原本說服到主教安東尼出版《關於地球的運動》，卻遭諾瓦克毒手。慶幸臨終前以信鴿將約蘭達信件寄出，間接令地動說「感動」啟發阿爾伯特。

《血》

「我從來沒有想要守護世界和平和人類的崇高理想，但若是為保護家人朋友、日常信仰和生活，我甚麼都願意做。」——諾瓦克

前僱傭兵的諾瓦克盲目執行教皇指令，消滅異端而滿手鮮血，頗有「平庸之惡」之感。當他發現將地動說視為異端，均出自時下主敎獨斷後，不禁陷入懊悔與否認的混亂。慶幸彌留之際獲拉斐爾開解：即使彼此憎恨、互相殘殺，偶然間生存在這的人，仍是一起創造同一個時代的夥伴。

「天與地並不存在階級，世間萬物全在同一個秩序中。人類將從最底層生活解放。藉由大地運動，地動說理論受解放。」——奧克茲

作品不設單一主角，而是以多名主角將地動說「感動」傳承。目不識丁的奧克茲看似與研究地動說毫不相干，並將唯一希望託付天國。接觸地動說後變得有血有肉：他立志學習書寫，在《關於地球的運動》紀錄研究的心路歷程；提醒巴尼德不能故步自封，允許他人反駁方能完善學說。

《？》

作品的結局，或給予不少讀者或觀眾黑人問號之感。前三章發生在十五世紀前的Ｐ國及Ｃ教，而第四章則回到１４６８年的波蘭王國。阿爾伯特因緣際會下，獲悉「地動說」的概念，在大學任教天文時編寫《行星的新理論》的註譯書，遂啟發哥白尼出版提倡地動說的《天體運行論》。

前三章的角色為地動說所犧牲，其汗馬功勞在出版的地動說作品卻字不提，看似殘忍，卻符合原著帶出的主題：即使努力不一定會得好的結果，但不能小覷推動時代巨輪前進的微小力量。作者亦嚮往能全身心投入某件事情的人生，傾注靈魂與愛，甚至為之燃燒生命，其人生是幸福的。

事實上，作者早在漫畫及動畫中，就平行時空埋下伏筆：有別於漫畫首七卷以故事核心人物為封面，最終卷的漫畫封面採用漫天星空；而在第四章片頭曲，則不復見首三章片頭曲的角色手稿，作品標題亦變成負片效果等。透過不同的方式，暗示最終章將從虛構走回現實的特別安排。

結局安排拉斐爾擔任阿爾伯特的導師，假設世界不再存在保守和傳統的勢力，代表知性和革的新勢力崛起，同樣走向極端的局面：以科學研究之名行使暴力。教導阿爾伯特學會懷疑的父親，由於對學問的保守而丟失性命；鼓勵阿爾伯特擁抱知性的拉斐爾，為滿足一己私慾而不惜殺人。

若缺乏道德論理約束行為，人類則與野獸無異。不論消滅異端或者追求知性，欠缺思考並盲目跟從便會出現失衡的結果。最重要是抱持「？」疑問心態，否則或會陷入教會懺悔室祭司的下場：當年負責審判約蘭達的同事，由於失職放過「異端」被判死刑，對自己見死不救而抱憾終身。

付出金錢，就能得到麵包。

付出稅金，就能得到權利。

付出勞動，就能得到報酬。

那麽到底要付出什麼，

才能了解這世上的一切？

——《地。-關於地球的運動-》

名稱：地。-關於地球的運動- (Orb: On the Movements of the Earth; チ。-地球の運動について-)

導演：魚豐

年份：2024

產地：日本

類型：歷史、科幻、奇幻

評分：8.5/10